「人所說的一切話，你不要放心上」（傳七21上）

　　我有幾位朋友，他們都有一項共通點，就是對別人的言行過份敏感。

　　其中一位以記憶力強自豪。每次他遇見新朋友，只要大家彼此簡單介紹後，即使一個月沒有再見，他仍然能夠準確說出在甚麼日期、時間、場合遇見別人，並且輕易說出別人的姓名、外號、職業等。由於他的記性特好，別人所說的一切話，他全都放在心上。可惜的是，他疑心重，所以記憶力強成為兩面刃。例如，我說新界人較純樸、九龍人較圓滑、香港人較有禮。他剛巧是個九龍人，他就說我批評他不純樸、沒禮貌。又例如，他生日時，誰有向他道賀，誰沒有，他通通記得。他惱怒沒有向他道賀的人，認為他們不夠朋友。

　　我這位朋友常常認為別人惡意對待自己。我常常用金句勸他：「時常行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。人所說的一切話、你不要放在心上、恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裏知道、自己也曾屢次咒詛別人。」（傳七20～22）撫心自問，沒有人能靠自己的力量，令自己的舌頭不失腳（雅三7、8）。縱使你已經信耶穌得永生，現階段學習過聖潔的生活，但你總會有不經意咒詛別人的時候，何況別人呢？你自己也不能確保所說的每一句話都經過深思熟慮，不可能每一句都經過腦袋思考，也不可能每一句都是心底話，那麼你就不要將別人所說的一切話放在心上了。路遙知馬力，人久見人心。經過長期觀察別人的言行後，你應該可以看得出那人的本性如何，不會單憑一句話判斷別人不好。正如分辨真假先知的原理，好樹會結好果實，我們看果實就能認出那是甚麼果樹（太七15～20）。

　　更重要的是，為甚麼別人只消說一句話，你的反應便立刻變得那麼負面呢？背後還有其他事情影響嗎？《撒母耳記上》十八章記載掃羅凱旋歸來。經文明明地說，婦女唱歌、跳舞、打鼓、歡呼、擊磬迎接的人是掃羅王（撒上十八7）。不過因為婦女說一句話，掃羅王就非常惱怒，並且妒忌大衛（撒上十八7～9）。婦女可能真的言語冒失。不過，問題的癥結在誰呢？是婦女，還是掃羅王？誰的生命素質出現更嚴重的問題呢？

年齡的秘密

　　到底甚麼時候開始，女性對自己的年齡那麼介懷呢？這個風氣甚至蔓延到男性身上。 

　　是怕老？是怕死？是怕自己的外表與實際年齡不相襯？是怕被看扁？是怕自我價值受損？ 

　　問一問自己，公布了自己的年齡，會帶來甚麼後果？而你能承受這後果嗎？ 

　　我常對比我年輕的人說：「你唔死肯定有八十歲命。你唔死遲早同我一樣大。」 

　　既然如此，我不怕老。 
　　我也不怕死，因為我已找到生命之道。 
　　我的外表與實際年齡不相襯嗎？不要緊，至少我內心比外表更成熟。 
　　被看扁？人必自侮而後人侮之。 
　　自我價值受損？自我價值從天而來，旁人說三道四也不妨礙。 

　　得知別人的年齡然後揶揄別人年老的，會否祈求自己早死？他日風水輪流轉，這些人是否承受得來？

「他比我更有義」

　　上星期坐小巴，碰到許久不見的朋友。問他近況如何，他說他正在為最低工資立法問題與政府斡旋。我本想寫篇文章談談他，不料，今早我得知他為民發聲而被捕了。於是我立刻發短訊給他，告訴他有需要時可以聯絡我。

　　我這位朋友認為基督教不仁，所以堅決對抗基督教。然而他比我認識的所有基督徒更加著重社會公義。他不但為民請命，更以行動回應：靜坐、示威、舉旗、吶喊，他通通做過。他的座右銘是：「與其禱告，不如坐而起行。」

　　我有一位朋友。他認為世上沒有神，所以堅決否定基督教。然而他比我認識的所有基督徒更加著重道德良知。他沒有為民發聲，也不自我宣傳，只是默默地以金錢支持公平貿易，為了保障工人不被剝削，寧願多付一些金錢買公平貿易產品。

　　我有一位朋友。他認為條條大路通羅馬，所以堅決不信基督教。然而他比我認識的所有基督徒更加著重社會關懷。他不時為民捐輸，同樣不自我宣傳。他定期捐血，也呼籲別人做定期捐血者。

　　甘老師常說：「仗義多是屠狗輩。」意思是低下階層往往更講仁義道德。我不想將非基督徒與屠狗輩連繫起來。我只想說，許多非基督徒比起基督徒更有義。（這個「義」字，不是人接受耶穌基督的救贖後，在父神面前得稱為義的「義」）

　　基督徒，我見得多。行公義、好憐憫的基督徒，卻沒有幾個。

　　輕輕聯想一下經文，就知道事情有多嚴重：

　　「人若愛我，就必遵守我的道。」

　　「若在小事上不義，在大事上也不義。」

　　「人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」

　　「凡樹木看果子，就可以認出他來。」

　　「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。」