教會年曆以耶穌基督一生的事件為綱。信徒按教會年曆的編排，藉崇拜、讀經和靈修，就可周而復此地默想基督的福音，與主偕行，靈命滋長。踏入十一月，教會年曆步入尾聲－－榮耀的君王即將再來。
對於末後的事與主再來，信徒可能有兩極的看法。我以下面的生活小故事說明：
明天，學校派發考試成績表。小聰、小明在課室談論明天的事。
小聰憂心忡忡，說：「如果沒有明天，那有多好？上星期老師派發已經批改的考試卷，我每科成績都退步。成績表出來以後，爸爸媽媽一定痛罵我不用功了。」
小明則滿懷希望：「我則不然！爸爸媽媽早就答應，假如我成績進步的話，他們就會獎勵我。今次，我每科都有改善，我實在急不及待，真想明天快點到來！」
面對相同的日子，人們有不同的反應。同理，面對主再來，有人恐懼戰兢，有人熱切期待。根據《阿摩司書》，先知阿摩司警告那些不義的人，切莫想望耶和華的日子，因為那日黑暗沒有光明（摩五18-20）。但在《詩篇》，自覺困苦窮乏的詩人，則熱切渴望上帝速速到來幫助他、搭救他（詩七十5）。如斯兩極的態度，乃源於以下必成的事：神要降臨審判生人和死人，信靠祂的人必得安慰，不信的人必被定罪。換言之，今生的生活影響將來的命途！
面對主再來，我們不宜抱手等待，因為所有關於末世論的教導，都與今世的生活息息相關。我們若曉得將來必成的事，今天就應未雨綢繆。就如聰明人為退休的生活籌算，愚拙人則今朝有酒今朝醉。問題是，我們應當如何預備自己，迎接主再來呢？根據《馬太福音》二十四至二十五章，耶穌基督談論末世的徵兆和主再來的突然性，然後說：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（太二十四42）接著以四個比喻闡釋，包括惡僕的比喻、十童女的比喻、按才受職的比喻，以及綿羊與山羊的比喻。前三個比喻都以奴僕為主題，談及家主／新郎在奴僕意想不到的時候回來。由此可見，基督（家主）在哪年哪月哪日回來，信徒（奴僕）不必知道，但信徒在今世應當以僕人的心態順服主的吩咐，忠心服事祂。從個人的層面，是指每日跟隨主腳蹤，作個行道的人；從群體的層面，是要落實彼此相愛，擴展基督的福音。
「主說：『那麼，誰是那忠心又精明的管家，主人要派他管理自己的家僕，按時定量分糧給他們的呢？』」（路十二42．和合本修訂版）願我們好好運用神給我們的才幹和機會，成為忠心和精明的管家。主人來到，看見我們這樣做，我們就有福了（路十二43）。
