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2014年8月24日 星期日

超越私有化

《列子.天瑞》記載這樣的一則故事:
齊國的國先生非常富有,宋國的向先生非常貧窮。於是,向先生由宋國走到齊國,向國先生請教如何致富。
國先生說:「我善於偷盜。我開始偷盜後,一年就自足,兩年就富有,三年便家財萬貫了。自此之後,我還施捨鄉里。」
  向先生聽了非常高興。可惜的是,他沒有完全理解國先生「偷盜」的方法。於是他又翻牆又挖洞,凡是伸手可及的、眼睛看到的,沒有一件不探取。沒多久,他因為盜竊而人贓並獲,所積蓄的財產也被沒收。向先生認為國先生欺騙自己,所以埋怨他。
國先生問:「你是怎樣偷盜的?」向先生說出他偷盜的方法。國先生說:「唉!你偷盜的方法大錯特錯。現在我告訴你吧!我聽說天有時,地有利。我利用天地的時利,雲雨的滋潤,山澤的樹木,用於種植我的禾苗,繁殖我的莊稼,建築我的牆垣,建造我的房屋。我在陸地上取了禽獸,又在水裡面取了魚鱉,以上沒有一樣不是偷回來的。禾稼、土木、禽獸、魚鱉,都是天生的,那有一樣是我所有的?我取用大自然的東西卻沒有受災禍。但是別人的金玉珍寶、穀帛財貨,是別人所積聚的,不是上天給你的。假如偷盜它們而被問罪,還能怨誰呢?」

《列子.天瑞》指出世人應當對上天存感恩之心。這與基督信仰相似。不過,嚴格來說,基督徒是大自然的管家,不是大自然的盜賊,因為人的智慧與地球上的資源是上帝給世人的贈禮,我們只不過用憑智慧去擷取資源,創造財富而已。

上帝向祂的子民賜下十誡。第八誡「不可偷盜」,表明人對資源有合法的私有權,否則偷竊的問題就不存在。我們用憑智慧去擷取資源,也有權利去積蓄財富,以備不時之需。聖經也如此教導:「智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。」(箴21:20)然而,聖經也清楚說明,上帝的公義,包括捐贈財物,賙濟有需要的人(詩112:9;林後9:9)。「賙濟窮人」表明公眾的得益比資源私有化更加重要。萬物都是上帝所賜的。萬物都是公有的。在上帝的國裡,所有人都有權使用大地資源,這在道德上優先於任何人獨佔的權利。

思考
1.      得貨財的力量是上帝給你的(申8:18)。天下萬物都是上帝的(伯41:11)。你運用智慧創造財富後,有沒有為你的財富向上帝獻上感恩?

2.      分享,是教會其中一個標記。你願意向誰分享所擁有的物質,甚至非物質的資源?

2014年8月15日 星期五

善良忠心 vs 又惡又懶(太25:14-30)

對象:初中或以上(已信者)
時間:一小時左右

善良忠心 vs 又惡又懶(太25:14-30

14「天國又好比一個人要出外遠行,就叫了僕人來,把他的家業交給他們。15他按著各人的才幹,給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就出外遠行去了。16那領五千的立刻拿去做買賣,另外賺了五千。17那領二千的也照樣另賺了二千。18但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。19過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。20那領五千的又帶著另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千。請看,我又賺了五千。』21主人說:『好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!』22那領二千的也進前來,說:『主啊,你交給我二千。請看,我又賺了二千。』23主人說:『好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!』24那領一千的也進前來,說:『主啊,我知道你,你是個嚴厲的人:沒有種的地方也要收割,沒有播的地方也要收穫,25我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看,你的銀子在這裏。』26他的主人回答他說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方也要收割,沒有播的地方也要收穫,27就該把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候可以連本帶利收回。28把他這一千奪過來,給那有一萬*的。29因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。30把這無用的僕人丟在外面黑暗裏,在那裏他要哀哭切齒了。』」(太25:14-30.和修)

1.        聰明人一定未雨綢繆。還有兩星期就開學了,你為此作了什麼預備?


2.        看看上文下理,耶穌提及關於末世的話題。話題從哪裡開始,又從哪裡結束呢?


3.       耶穌長篇大論地說明末世的預兆之後,吩咐我們要儆醒(太24:42),和要預備(太24:44),試看下表,你認為按才受職的比喻想說明什麼?


所以,你們要警醒,因為不知道你們的主哪一天來到。」(太25:42)
所以,你們也要預備,因為在你們想不到的時候,人子就來了。」(太25:42-44)
惡僕的比喻(24:45-51)
在想不到的日子,不知道的時候,那僕人的主人要來」(太25:50)

相似
十童女的比喻(25:1-13
所以,你們要警醒,因為那日子,那時辰,你們不知道」(25:13
相似

按才受職的比喻(25:14-30




4.        主人分別給予五千銀子、二千銀子和一千銀子給僕人,是因為偏心嗎?他的原因是什麼?你認為自己有多少「銀子」(talent)?


5.        讓我們仔細看,得五千、兩千、一千的僕人,有什麼異同?
得五千銀子
主阿,你交給我五千,請看,我又賺了五千。
得二千銀子
主啊,你交給我二千,請看,我又賺了二千。
得一千銀子
主啊,我知道你,你是個嚴厲的人:沒有種的地方也要收割,沒有播的地方也要收穫,我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看,你的銀子在這裏。

6.        讓我們仔細看,主人的評價有什麼異同?
得五千銀子
好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!
得二千銀子
好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!
得一千銀子
你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有種的地方也要收割,沒有播的地方也要收穫,就該把我的銀子放給兌換銀錢的人,到我來的時候可以連本帶利收回。

7.        沒有種的地方也要收割,沒有播的地方也要收穫」,是什麼意思?


8.        因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來」,是什麼意思?

9.        根據綿羊和山羊的比喻(太25:31-46),我們的才幹要用在什麼地方?


10.   想一想,我們有哪些才幹?我應當如何用於上帝的事呢?


我的才幹
我的服事
a
我的手工藝不錯
我親手做金句生日卡送給人吧!
b
我不怕勞動
一有機會,我就幫忙搬枱搬椅子吧!
c



d



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