為什麼（自己以外的）每個人都蠻不講理？

為什麼（自己以外的）每個人都蠻不講理？

為了避免近親繁殖而破壞整個長頸鹿族群的健康，去年二月，丹麥動物園槍殺一頭健康的長頸鹿，然後屠宰給其他動物食用。你認為這樣做，在倫理上是否可取？請先花少許時間思想，再閱讀下去。

如果我再說，這頭長頸鹿沒有野外環境生存的能力，為祂絕育的話會有極大風險令牠在麻醉時摔斷脖子，此外沒有合適的動物園能收留牠，所以動物園有此決定。你會改變想法嗎？美國道德心理學家海特（ Jonathan Haidt ）的研究發現，人的直覺好像一隻大象，理性好像騎象的人——人往往以直覺作出道德判斷，然後才以理性為直覺護航。故此，要說服一個人，光是拆毀對方的理據往往不足夠，還要有真誠的聆聽和分享，這樣才可以令對方的大象信任你。反過來說，要說服自己改變立場，先要對付的，可能是執著和自欺。這個理論，適用於職場、家庭、社會，以及教會糾紛。

人天生就有道德感，海特認為人至少有六種道德追求，分別為關懷、公平、自由、忠誠、權威和純潔。以長頸鹿的例子來說，有些人著重關懷受害者，鄙視殘酷行徑，認為殺害無辜是可恥的，所以反對殺害長頸鹿；有些人則著重權威，渴望秩序和系統，為了守護族群的未來，情願犧牲少數的利益，所以支持動物園的做法。同理，針對社會議題，自由派和保守派的著眼點也跳不出以上六種追求。自由派關注受害者，追求社會正義，反對壓迫，寧願撼動其他道德追求，也要提升關懷、公平和自由，所以被視為麻煩製造者，甚至是顛覆份子。保守派則力求六種道德追求的平衡，認為目前的狀態兼顧六種道德追求，實在難能可貴，不願付出高昂的資本去削弱其中一種。這樣看來，兩個派別都是講求道德的人，不過兩個派別各有自己的追求，各有道理，但由於關注點不同，所以雙方都無法以理服人。

為什麼（自己以外的）每個人都蠻不講理，不能和好？可能我們意氣用事，為了證明自己有理，搜集一切對自己有利的理據。為什麼以理服人總是那麼困難？可能我們都講求道德，只是各人的道德追求大相逕庭，並且各人都不願意考慮對方的思考模式。

「弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。」（箴18:19）化解紛爭，像打一場硬仗。人與人之間的爭競，不一定是對與錯的矛盾，也可以是對與對的爭持。「驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。」（箴13:10）在撕裂的時代，我們的敵人往往不是意見不同的人，而是自己。

活出群體的見證（腓2:12-30）

活出群體的見證（腓2:12-30）

1.       上文：活出群體的美好（腓2:1-11）

1.1.      基督拯救我們，將我們安放在信仰群體之中。信徒領受神各樣的恩惠之後，要共同分享，切忌結黨、貪圖虛浮的榮耀，以及只顧自己的事；相反，要存心謙卑，看別人比自己強，以及顧別人的事（腓2:1-4）。為了活出群體的美好，每一位信徒都要效法基督（腓2:5-11）。

2.       保羅的稱讚和吩咐（2:12-13）

2.1.      保羅稱讚腓立比信徒向來都是順服的。他進而要求他們「做成你們得救的工夫」（和修：完成你們自己得救的事；NIV：to work out your salvation），表明順服是持續到底的信仰生活。根據第12節，保羅要求腓立比信徒在什麼場合、存什麼心態活出信仰？

2.1.1. 保羅勸勉眾信徒，無論保羅是否在他們那裡，也要活出信仰。你在群體之中活出信仰時，能否在教會內外、人前人後、態度行為，都表裡如一？

2.1.2. 為什麼保羅勸勉眾信徒，要存「恐懼戰兢」的態度活出信仰？[1] 你的信仰生活是否存著相同的態度？

2.2.      「做成你們得救的工夫」似乎是信仰群體胼手胝足的結果，但根據第13節，信徒由立志到行事，其實都是神的功勞！這樣看來，神的工作與人的努力有何關係？進一步來說，神的恩典與屬靈操練有何關係？

3.       活出群體的見證（2:14-16）

3.1.      「凡所行的，都不要發怨言、起爭論」，這兩方面的禁止，有以下三個目的：（一）使你們無可指摘（ἄμεμπτοι）；（二）誠實無偽（ἀκέραιοι，意思是：純潔無邪）；（三）在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的（ἄμωμα）兒女。為了使自己成為「三無信徒」／「A級信徒」，你會提醒／禁止自己做什麼？

3.2.      「明光」（原文： φωστῆρες，是指「發光的星體」）。太陽、月亮、星星有何功能？我們在彎曲悖謬的世代中被拯救出來之後，有什麼使命？

4.       以基督的心為心的人（2:17-30）

4.1.      接下來，保羅提及自己（2:17-18），提摩太（2:19-24）和以巴弗提（2:25-30），三位為了別人的益處而服事的人，甚至其中保羅和以巴弗提都置生死於度外。表明以基督耶穌的心為心是應行而且可行的。試想想，你身邊有沒有以基督的心為心的人，可以成為你的激勵？

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[1] 「恐懼戰兢」是保羅常用的字眼（林前2:3；林後7:15；弗6:5；腓2:12），那是因為敬畏和順服神，而產生的嚴肅態度。