冇＿＿咪白撞！（約壹3:1-10）
1.
參考下面兩個案例，古人除了滴血認親（合血法、滴骨法）之外，還可以用什麼方法證明父子關係？
甲、案例一：
程顥在晉城擔任縣令時，有個姓張的財主，父親死了。（他的父親排行第三，人稱「張三翁」）。一日，有個老頭兒來到他的家，說：「我才是你的親父。」財主非常驚訝，於是帶了老頭兒一起到縣令那裡，請求縣令判斷。
老頭兒說：「我是個醫生，常外出替人治病。妻子生了兒子，因為貧窮，無力撫養，所以送給張三翁」。
程顥詢問詳情，察驗真偽。老頭從懷裡掏出一本書給了他，上面寫上：「某年某月某日，抱走了兒子，給了張三翁。」程顥問：「那年張氏才四十歲，別人怎會稱呼他張三翁呢？」
老頭兒大吃一驚，於是立刻承認自己是冒認的。（譯自：《宋史．程顥傳》）
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乙、案例二：
壽春縣人苟泰有個三歲的兒子，遇到賊人丟失了，過了幾年都不知道在哪裏。後來看見孩子在同縣的趙奉伯家裏，苟泰便到官府狀告他。二人都說孩子是自己的兒子，而且有鄰居作證，郡縣無法判斷這件案子。李崇說：「這個很容易知道。」他命令兩個父親和兒子分別安置在不同的地方，讓他們不能見面幾十天，然後派人告訴那兩個父親說：「你的兒子患了急病暴斃。現在接到命令，你們可以自由了，出去準備喪事吧！」苟泰聽後嚎啕大哭，悲傷到承受不住。奉伯只是嘆息罷了，並無傷痛。李崇知道後，就把兒子還給苟泰，指責奉伯詐騙。奉伯從實招來，說：「之前，我兒子死了，所以隨便認了這個孩子。」（譯自：《魏書．李崇傳》）
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2.
你認為基督徒自稱是「神的兒女」時，通常是表達什麼意思？（自由作答）
3.
我們「被稱為神的兒女」（3:1），「也真是他的兒女」（3:1），「現在是神的兒女」（3:2）。根據《約翰壹書》，「神的兒女」與「魔鬼的兒女」有什麼特點？
神的兒女
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魔鬼的兒女
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（3:1下，反面說明）
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（3:2下）
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（3:3上）
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（3:3下）
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（3:6上）
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（3:6上，3:9下）
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（3:8上）
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（3:7）
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（3:9上）
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4.
經過上面的探討之後，《約翰壹書》的作者作出一個結論：「這就顯明誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女了。」（3:10）。其實簡單來說，我們如何分辨「神的兒女」和「魔鬼的兒女」呢？分辨的理據的是什麼呢（參3:9）？
5.
再參考下面三節經文，你認為「神的兒女」還有什麼意思？
甲、「我們所知道的是：基督顯現的時候，我們會像他。」（3:2）
乙、「凡對他有這指望的，就潔淨自己，像他是潔淨的一樣。」（3:3）
丙、「行義的才是義人，正如基督是義的。」（3:7）
6.
古人除用科學分析，還會用邏輯和倫理分析證明父子關係。你認為第4和第5條問題，表明我們可以怎樣證明自己是「神的兒女」？
7.
這樣看來，「神的兒女」這名銜，對基督徒來說有什麼意義？你如何做個名副其實的「神的兒女」？
