〈這是天父世界〉賞析

 

這是天父世界　賞析（繁）

貝葆柯（Maltbie Davenport Babcock，1858-1901）是19世紀美國著名的牧師。他多才多藝，既是游泳運動員，也是棒球運動員、詩人，風琴手、鋼琴手和小提琴手。他以優異的成績完成大學學位後，進入神學院接受裝備，於1882起擔任牧師，先後在紐約州洛克波特（Lockport, New York）、馬利蘭州巴爾的摩（Baltimore, Maryland）和紐約市（New York City）牧會。在洛克波特牧會時，他被描述為「擁有非凡的才智和激動人心的演說能力，令人欽佩，這使他在教派中贏得了最重要的地位」。1910年一本傳記這樣形容他：「貝葆柯是個出色的傳道者。他的思維清晰，口才流暢，有非凡的個人魅力，吸引各階層的人們……除了卓越的靈性，他還有非凡的勤奮，正是由於他無私地致力於提升人類福祉的偉大事業，他耗盡精力，英年早逝，年僅四十二歲。」

貝葆柯住在洛克波特時，經常沿著尼加拉瓜斷崖（Niagara Escarpment）散步，欣賞紐約州北部和安大略湖（Lake Ontario）的景色。他告訴妻子，他要「去看看天父的世界」。貝葆柯去世不久，他的妻子發表他的一首詩，題為《這是天父世界》。1915年，貝葆柯的好友改編兒時從母親那裏學到的英國傳統旋律，為這首詩譜曲：

〈這是天父世界〉（《生命聖詩》，512首） 1.    這是天父世界，我們側耳靜聽，宇宙唱歌，四圍響應，星辰作樂同聲。 這是天父世界，我心滿有安寧，花草樹木，穹蒼碧海，述說天父奇能！ 2.    這是天父世界，群鳥歡唱齊鳴，清晨明亮，百花美麗，證明創造精深。 這是天父世界，祂愛普及萬千，風吹草聲，知祂經過，隨處能聽祂言。 3.    這是天父世界，叫我不可遺忘，黑暗勢力雖然猖狂，天父卻仍作王。 這是天父世界，我心不必憂傷，天父是王，宇宙同唱，祂治萬國萬方。

            〈這是天父世界〉以大量的視覺（花草樹木、穹蒼碧海，清晨明亮，百花美麗）和聽覺（宇宙唱歌，四圍響應，星晨作樂同聲，歡唱齊鳴，風吹草聲）詞語，幫助我們代入貝葆柯的眼睛和耳朵，一同觀看和聆聽大自然的壯麗。然而，在美麗的湖光山色背後，作者意識到經驗世界所帶來的張力：黑暗勢力猖狂，使人不安和憂傷。然而，作者呼籲我們不要遺忘屬靈世界給我們的安慰：這是天父世界，神始終掌權，至終得勝。

       這首詩歌是貝葆柯在洛克波特牧會時期（1882-1887年）的作品。這段時期，他和妻子經歷第一位孩子夭折（1883年8月21日），感受死亡的猖狂。與此同時，他作為初出茅廬的牧師，必然在牧會中幫助面對死亡、疾病和苦難的群羊。貝葆柯沒有否定現實世界中的痛苦，他以非凡的屬靈洞見和激動人心的教訓教導我們：在看得見的世界中，我們可以發現天父的榮耀；在看不見的世界中，我們要確信天父始終掌權。在現實世界中，我們覺得黑暗勢力猖狂；在更高的現實世界中，我們要記得天父至終制伏黑暗。

〈主活著〉賞析

 

1932年，阿克利牧師（Alfred Henry Ackley, 1887-1960）在美國加州主講佈道會。一位連續幾天都來參加佈道會的猶太人，在佈道會結束後問他：「我為什麼要敬拜一位死去的猶太人？」阿克利熱情地回答說：「祂活著！我告訴你，祂不是死人，祂現在就活著！耶穌基督今天比以往任何時間都更加鮮活。除了我以外，還有千萬人為此作見證！」

幾天後，在復活節的清晨，阿克利從電台廣播裡到聽到一位紐約自由派牧師說：「基督是否復活對我來說真的不重要。他的身體可能很久以前，就在巴勒斯坦的某個墳墓裡化為塵土。但更重要是，他的真理仍被傳揚。」阿克利是西敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）[1] 的畢業生，對自由派拒絕復活神蹟的說法深感不滿。

受猶太學生和自由派牧師的啟發，阿克利創作這首詩歌的曲詞：

〈主活著〉（《青年聖歌》I，19首） 1.    我奉一位復活主，祂今在世活著；我知道祂確活著，不管人怎麼說； 我見祂手施憐憫，我聞祂安慰聲，每次當我需求祂，總必答應。 2.    在我所處環境中，主愛常在我旁，雖然有時心煩惱，但我決不失望； 我知救主引領我，衝破狂風怒潮，不日我主必再來，大顯榮耀。 副歌：基督耶穌今天仍然活著！祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過； 　　　我要傳揚救恩臨到萬民，你問我怎知主活著，因主活在我心。

            〈主活著〉節奏輕快激昂，富有感染力；語言平實直接，並無高言大智。它強調信徒對復活主的真實體驗，宣告我們的信仰對象不單是歷史中的人物，更是當下仍然活著的主。「見、聞、求、答應」表明這位復活主是我們可以經歷的；「常在我旁、引領我、與我談、伴我走、同過」表明這位復活主與我們建立真實而親密的關係。副歌是全詩的高潮和總結。「基督耶穌今天仍然活著！」以強烈的語氣重申本詩的主題。「我要傳揚救恩臨到萬民」將個人經歷轉化為宣教使命。最後一句，「你問我怎知主活著，因主活在我心」引用以弗所書3:17：「基督因你們的信，住在你們心裡」，將教義和第一人稱的內在經歷結合，使之成為最有力量和代表性的見證。

            〈主活著〉的創作原意是反對那些視基督為死了的主的人。它今天仍然向不信者發出尖銳的提問：我的耶穌是一位活著的主！你的耶穌是活著的主呢？還是死了的主呢？如果你還未感受到與人建立真實而親密關係的復活主，那麼你就是把復活的主再釘一次十字架了。

 

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[1] 1929年，西敏斯特神學院從擁抱自由派神學的普林斯頓神院（Princeton Theological Seminary）獨立出來，強調聖經是基督徒信仰唯一絕對權威。