2005年，新進導演Shane Acker憑自編自導自製十一分鐘的動畫短片《9》，榮獲提名2006年第78屆奧斯卡最佳動畫短片。此片雖然落敗，但良駒巧遇伯樂。著名鬼才導演添．布頓（Tim Burton）賞識Acker，與其他三人監製，欽點Acker拍攝加長版《9》。電影於2009年9月9日上畫，共79分鐘。
《9》（2005）見：http://www.youtube.com/watch?v=5IQcMeNh7Hc
加長版《9》的故事延續短篇。場景是一位科學家創造了高等智慧的機器人，我們姑且稱之為Brain。但由於Brain只是機器而沒有人性，所以被一些有壞心腸的人類利用作戰爭。後來機器人叛變，人類與機器人大戰，所有人類滅亡。創造Brain的科學家為了彌補過錯，在人類滅亡之前，創造了九個由麻包袋做驅體的小機器人，並將自己靈魂的各個部份注入當中，期望這些麻包機器人能拯救世界，延續生命。他臨終之前說：「We had such potential. Such promise. But we squandered our gifts. And so, 9, I am creating you. Our world is ending. Life must go on」
故事說「九」甦醒了。他對所有事情一無所知，他巧遇其他同類，亦遇見一些追殺他們的機器人，並因為好奇而喚醒了沉睡多時的Brain。Brain醒後，製造幾個機器獸追殺麻包機器人，而好幾位麻包器人都壯烈犧牲，他們的靈魂都被Brain吸收了。倖存的麻包機器人漸漸得知事情的始末，決意釋放遇害者的靈魂，最後毀滅Brain。故事結束時，綠色的亡靈升上雲頂。雨水悄然灑下。圓渾的水滴降在地上，每一顆都蘊含著綠色的物質，形似亞米巴。這時，「七」問「九」：「Whap happens next？」「九」回答：「I'm not sure. But this world is ours now. It's what we make of it.」
總括來說，故事內容極奇簡單，就是一群有靈魂的機器人，對抗沒有靈魂的追殺者。過程中，幾位同伴犧牲了，但是最後有靈魂的機器人獲得勝利，世界重獲生機。勝利者在新世界裡重新開始。劇情簡明，但仍有許多不解之迷，這裡不贅談了。值得一提的是，影片中的角式破壞Brain的大本營之後，各人鬆一口氣。他們在外邊找到黑膠碟和留聲機，播出Over the Rainbow一曲。這時他們以為事情告一段落，玩的玩，笑的笑，遠眺夕陽的遠眺夕陽。怎料，在歌曲播放之際，Brain從頹垣敗瓦中杳然踏出來，再次襲擊他們。雖然誰都能想到Brain無咁易死，但電影妙就妙在運用Over the Rainbow一曲。
Over the Rainbow是美國電影《綠野仙蹤》（The Wizard of Oz）（1939）的主題曲，榮獲當時奧斯卡最佳原創歌曲，亦風靡當時的西方世界。至今令人一聽難忘，故被選為百年金曲之一。這曲用婉轉浮弱的女聲唱出，就能拖慢影片的節奏，令人在紛雜擾亂的環境之中透一口氣，心懷盼望。不過，人人皆知Brain死不了，唯主角如在夢中，危機謐然漸現，處處皆可成為殺機，這就是劇力逼人之處了！
妙用Over the Rainbow的電影不多。《9》未能令人拍案驚奇。最最為值得一讚的是吳宇森導演的《奪面雙雄》（Face/off）（1997）。片中一個小孩子被套上耳機，在槍林彈雨，血肉橫飛的險境中穿插，但觀眾只聽見Over the Rainbow一曲，再加上吳導演運用港式槍戰常用的特慢鏡，營造出「暴力美」，為金曲創造另一重層次。
還是說回劇情吧！機器人與人類大戰是電影中常見的題材。通常這題材，可以讓我們探討甚麼課題呢？其實不外乎討論人類與機器的分別，再具體來說，是談「人禽之辨」。
人禽之辨，古人談過了。人之所以為人，是因為人有道德觀念而且付諸實行。《孟子．離婁》中，孟子曰：「人之所以於異於禽器者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫；由仁義行，非行仁義也。」孟子認為人類與野獸分別甚少，但其中最大的分別在於仁義。如果用近代語言來說，仁義就是道德倫理了。帝舜明察事物與倫理，格物致知以致國治天下平，所以被稱為明君，留芳百世。這種仁義，並非刻意模仿去行，而是從心底裡發出自然而然的行為。
Brain具智慧與創造力，但缺乏靈魂，所以沒有人性，只能像野獸一般四處破壞。麻包機器人則被注入靈魂，身體雖是用機器造的，但各有性格。雖然彼此之間因價值觀不同而有衝突，但都愛惜生命。電影裡，「一」認為「二」太老太弱，推他出去險境，最後令「二」犧牲了。「九」為此咬牙切齒，這就是道德和良知了。按「九」的道德價值來看，「一」是個冷血和自私的人。他為了自己的利益可以犧牲別人。不過到了危急關頭，「一」居然代「九」身先士卒，自我犧牲。由此可見「一」是個矛盾的人。這種矛盾不令我出奇，因為這正是人性。
我相信人皆有惻隱之心。然而人既想行善，卻因為種種原因而吞沒良知，不能行善。我們既知道甚麼是善，那麼固然知道哪些是不夠善，亦知道哪些是惡。善惡之辨，我稱之為道德。排除環境因素和天意，心中蠢蠢欲動想行惡而不行善的動能，我稱之為罪性。而善惡之爭，則是人類千古以來未曾攻克的戰鬥。
有人說善與惡是人類自己定義出來的。也有人說善惡只是相對，不是絕對！然而，這世界必須要有絕對的善與絕對的惡。如果善惡之分只是人類自己定義的話，那麼下次我搶了你荷包裡的一千大元時，不要責罵我。事實上，我們都曉得貪心是錯誤的。因此，值得思想的是：既然我們知道「貪戀別人的財物」是惡的話，那麼「惡」這概念從何而來？
也許人與禽獸最大的分別，在於行善的願望與為惡的本能。我不甘於與野獸並列，所以我對善與惡是有我的標準。每個人的標準不同，但你不可標籤我是道德佬。Thank you。
人禽之辨這題材，可套用至所有人類與非人類關係的電影，即人類與ET，人類與外太空生物，人類與基因特變生物，人類與喪屍，人類與動物，人類與人魚，人類與卡通人物，人類與…
如果想從人與機器人的電影中探討道德倫理的價值與複雜性，較近期的影片中，我建議看《智能叛變》(I, Robot)，此片解釋倫理為何超越簡單邏輯。當然，有空的話，最好看看原創者科幻小說大師Issac Asimov的作品。
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