「願你們平安！」

在言離道斷的年代，「你好嗎？」就如「幾時出黎食餐飯？」、「見係你，搭多條蔥送比你又點話。」、「小姐，你個頭痕唔痕啊？」一樣，失去原初的意義，成為空洞的句子。在講台上，在書信裡，基督徒用「平安！」作為問候語或祝頌語，也面臨如此的危機。當「平安」成為口頭禪，它漸漸變成習慣，徐徐矮化，與「節哀順變」、「RIP」幾近無異。

「願你們平安」（Εἰρήνη ὑμῖν）在四卷福音書出現四次，分別是《路加福音》二十四章36節，《約翰福音》二十章19、21及26節，全部都發生在主耶穌基督復活之後，都是耶穌基督向人顯現時的問候語。《約翰福音》三次記述耶穌基督的顯現，每次耶穌基督都說「願你們平安！」這是巧合，還是刻意？我不能肯定，因為這句話是普通的問候語。我不能肯定這是耶穌基督特別有禮貌，還是耶穌基督想賜平安給懼怕猶太人的門徒（參約二十19）。假如我斷言是後者，恐怕是過度詮釋了。

祝願，蘊含人類對美好生活的期盼；人們互相祝願平安，正因為人類並不時常感到平安。主耶穌基督被賣的那一夜，主對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。」（約十四27）此話表明，世上有兩種平安，一種來自世人，一種來自上帝，兩者有迥然不同之處。我們祝願別人平安，自己還會懷疑別人是否得到平安；相反，上帝賜人的平安，消除內心的激盪與怯懦［註］。

雖然我們無法肯定復活的主有否更新「願你們平安」的意義，但我們可以肯定復活的主賜人與別不同的平安。「平安」對門徒的意義何在？在使徒約翰著寫《約翰福音》的年代，基督徒活在黑暗和不義之中。假如基督徒矢志跟隨耶穌基督，奉基督的義為圭臬，便要承受逼害，例如被人言語悔辱，被人砌詞誣告，被人不公審判，被人用石頭打死，被人釘於十架，被人流放海島……他們懷著畏懼還是平安去面對？耶穌基督說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）有兩點必須留意。第一，苦難是必然，上帝不止超越苦難，甚至勝過世界。而所有信徒都因為基督的緣故，憑信心同樣勝過世界（約壹五4）。第二，「是要叫你們在我裡面有平安」表明，我們所嚮往的平安，必須與主耶穌基督連結才可得到。

主耶穌基督復活，表明祂是神，是神的兒子，祂裡頭有生命。初期教會的信徒懷著耶穌基督所賜的平安，不懼險阻，不畏死亡，仰望永生，四出傳揚關乎生命的福音。至於我們呢？「平安」對我們的意義何在？我們的平安成為又空洞又薄弱的口號了嗎？我們遺忘天上地下所有的權柄都落在耶穌基督的手裡嗎？我們被混亂不安的世情奪走心中的安穩嗎？復活的主賜下屬天的平安，我們不但在今世預嘗，也要致力與人分享。下一次，我們奉主的名互相祝願「平安」之時，懇請記念還有許多人沒有得到那真正、恆久、與世人所賜截然不同的平安。

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註：按原文來看，「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」是命令式。換言之，耶穌基督吩咐門徒要有平安！上文提及平安乃神所賜。如此，此話是一種宣告，耶穌基督要驅逐人類的不安！耶穌基督賜人平安的先決當然唯獨信心。於是，信心使我們的不安得以消除。